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浏览:51次发布时间 : 2020-10-15当代人性的残酷真相,梁晓声在这里都说透了



梁晓声曾在艰苦的日子里,将心中的压抑转换成文字,靠自己的努力成为了职业作家。


后来,成为政协委员的梁晓声始终没有忘记一个作家真正的使命,他不断地替平民发声,为他们争取福利。


如今,梁晓声已有71岁的高龄,但他笔耕不辍,仍然肩负着心中的那份社会责任,自己也始终站在弱势的一方。




家训


“我出生在一个并无丰厚文化底蕴的普通家庭,成文成系统的家风家训,是无从谈起的。”


新中国成立那年,梁晓声出生在哈尔滨一个普通家庭,父母皆目不识丁。


梁晓声这样形容父亲:“顶天立地的汉子,性格刚强,从不抱怨生活,也从不叹气。”


梁晓声上面有个哥哥,下面还有两个弟弟、一个妹妹。母亲身体弱,爷爷也跟他们一起生活。


一家8口人,只有父亲一个人干活。他的父亲从来都不会唉声叹气,他说这是一个人的基本出息。



在小的时候,有一次吃完饭,他喝光了一碗包谷面粥,觉得没吃饱,端着碗准备再去盛,起身时,瞥见父亲在看他。


梁晓声胆怯了,犹豫着不敢再盛。


没想到父亲却鼓励他:“再吃一碗!”见他只盛了半碗,又让他“盛满”。


接着,父亲用筷子指着其他几个孩子,说:“你们都要能吃!能吃才能长力气!你们现在靠我的力气吃饭,将来,你们是都要靠自己的力气吃饭的!”



父亲的话深深地影响了梁晓声,后来在“知青下乡”的那段日子里,他没有抱怨,而是将心中的压抑转换成文字,靠自己的努力成为了职业作家。


他的笔下记录了各色中国人的日常生活百态,淋漓尽致地绘制了他们五光十色的精神图谱。


他的书里,有对前途命运茫然无措的打工者、志大才疏的文艺青年、猜忌心重的小老板……


他们有着各异的人生原则与生活哲学,也有着矛盾迥异的性格,这些冲突与融合,形成了这个国家的温度与性情。


人们读过他的作品,便可以感受到真实的人性,窥见这世间生机勃勃的一角。


如今,梁晓声的父亲已去世多年,但无论走到哪里,他都会说父亲是自己最崇敬的偶像。


他也一直把父亲做人的原则,身体力行地传给自己的子孙。


替平民发声


梁晓声先生是当今中国文化界标杆人物、社会贤达。


一直以来,他就是一位充满人文情怀的社会观察者和记录者。


对中国文化建设的思考、对普通老百姓生活的关注、对世道人心的救辅,一直是他创作的本衷与初心。


在他的作品中,无论是纪实性的作品,还是虚构性的作品,故事里都充满着对社会公平正义的崇尚和对社会弱者的关注。



谈及创作,梁晓声这样说道:“尤其要关注那些容易被社会忽视的人,此时的作家应代替更多人的眼,如同社会本身的眼,此即文学情怀之一种,很重要的一种。”


而这种情怀在梁先生担任全国政协委员期间,参政议政的过程中也得到充分的贯彻和体现。


他在两会上的一些经典语录,也在民间广为流传:


城市退休工人的退休金还须涨;医疗福利还要再提高;普通劳动者的工资和纳税起征额也还有上调空间。


其实还有很多比恢复繁体字更值得关注的事情。这样的提议如果在一些学术论坛上提出来可能会更好。


孩子们的大脑已经用伤了,不能再让他们的头脑中只有考试一件事。




曾有人将作家分为两类:一类服务于社会,一类服务于心灵。


用心灵发展出的智识,又反哺于社会,或从社会发展出的智识,透浸于心灵。


梁晓声有他那一代作家的显著特点:既勤奋又悲悯,在社会与心灵的总作用下替平民发声。


2019年8月16日,第十届茅盾文学奖在北京揭晓。


梁晓声《人世间》、徐怀中《牵风记》、徐则臣《北上》、陈彦《主角》、李洱《应物兄》获奖。


其中梁晓声的《人世间》在获奖作品中,得票最高。


这是大家对他作品文学价值的认可,更是对他本人胸怀和格局的高度评价。


对中国文化的再思考


梁晓声先生的作品,站在当今社会现实的立场,对照世界文化底蕴,对中国文化进行了入木三分的思考。


这其中,包括了对中国历史、文学、文艺等诸多方面的内容。


既有以时间为线索的宏观历史考察,也有对文艺作品的微观解剖,力图从中整理一条出关于中国文化、中国人精神气质总结性的内容线索。


同时,他也提出了很多角度新颖而又富于思辨性的文化命题:


儒家思想中最有意义的论点是什么?

林黛玉的“吃醋”却折射大观园里的等级观念?

文化有优劣之分吗?

长于文化阉割的清朝,却意外地保存了怎样的文化暗线?

国家也是有文艺气质的?



此外,他对中国的学术界提出了批评,认为其有种长久的通病,那便是“对所谓经典一味地赞美”。


尤其是那些靠宣讲经典吃饭的人,更是习惯于论瑕为美,仿佛不如此,所捧的饭碗就低人一等。



他对文化的思考始终是放置于平民视角的:


“当社会还无法满足普通人的基本拥有愿望时,文化最清醒的那一部分思想,应时时刻刻提醒着社会来关注此点,而不是反过来用所谓不平凡的生活方式,来刺激前者。”


龙应台这样评价他:知识分子历来就有矫正社会恶疾和唤醒民众的使命,包括基本概念的重建。在这一点上,作家梁晓声先生是令人尊敬的。



在《梁晓声谈中国人文》一书中,他曾就“年轻人救下落水老人丧命”这一事件直击人性的软弱:


人救人之人性体现,是根本排斥什么“值得与不值得”的讨论和辩论的。
进行这种讨论和辩论的人,其思想意识肯定发生了疾病。

这种疾病若不被指出是疾病,传染开来,肯定将导致全民族的冷血退化。

如今,在一些年轻人眼中,人生的意义就是享受,他们还未受过苦,也没有经历大的波折磨难。


在他们看来,世界是美好的,人生要享受眼前的美好。


如果自己经历了困难,他们便更有理由:人活在这个世界这么苦,不好好享受对不起自己。


梁晓声对此有不同的意见,他说,所谓“人生的意义”,至少是由三部分组成:


一部分是纯粹自我的感受;一部分是爱自己和被自己所爱的人的感受;还有一部分是社会和千千万万别人的感受。



梁晓声今年已有71岁的高龄,但他笔耕不辍,仍然肩负着心中的那份社会责任,自己也始终站在弱势的一方。


他相信通过自己的努力,可以一点点推动社会的进步:


“个税起征点、农村医保社保、农业税……这些执行了的政策,每个问题我们都拍过桌子,拍了几年十几年终于出了结果。”


书籍推荐:《梁晓声谈中国人文》:《中国人的日常》《中国人的人性与人生》《中国文化的性格》,梁晓声 著,现代出版社


在本套丛书中,这三部作品,一部记录中国人的生活日常百态,一部透视中国人的文化心理,一部剖析中国文化基因。三位一体,互为补充,形成了梁晓声对中国人文体系的独特理解和建构。


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